Cómo escoger una práctica

Ya que sabemos porque meditamos y la intención de hacerlo es fuerte y clara, entonces ahora llega el tiempo para saber como escoger una práctica. Esa pregunta llega tarde o temprano – y para no cometer errores, más vale que sea temprano.

Hay varias cosas que debemos considerar:

1. Cuando uno no sabe que tradición quiere seguir – todavía no puede desarrollar ningún compromiso, pero puede desarrollar la determinación y la disciplina. En este caso el concejo es practicar el tiempo  de la manera que tu maestro te lo indicó.  Es lo mínimo que podemos hacer, tan solo como muestra de respeto hacia el maestro que os otorgo la enseñanza.
2. Si eres un practicante nuevo, debes seguir las instrucciones de tu maestro, el te indicará como hacer la práctica y eso es lo que debes hacer.
3. Si ya tienes tiempo como practicante, es probable que hayas tomado varios cursos, seminarios, que hayas leído un montón de libros, tienes una colección vasta de vídeos en You Tube así que ya conoces muchas prácticas, todas pueden liberarte y no haces ninguna.

Alguien diría, ¿pero cómo? ¡si yo ya hice todas estas prácticas! Pero la pregunta correcta sería: ¿ya lograste los resultados de cada una?

Pues mira, a veces nos volvemos acumuladores de prácticas y practicamos el dharma shoping, como lo dice Lama Tenzin Wangyal, en general, en ves de buscar los resultados de las prácticas buscamos las prácticas – gana la forma sobre el contenido. Creo que este es uno de los errores más comunes en el Occidente y por extraño que parezca, esta actitud nos aleja de las práctica a en la proporción inversa a la cantidad de prácticas que acumulamos.

Esto no quiere decir que no debemos tomar seminarios, cursos, hacer retiros  no se trata de esto. Se trata de que cada cosa que aprendamos, potencialmente puede transformarnos y liberarnos, pero a una condición que llevemos la práctica a su fin.

En el siguiente post me gustaría platicarles como llevar una práctica a la integración para lograr sus beneficios y como saber que una práctica ya logró a su fin pero ahora quiero que consideremos como escoger una práctica de meditación.

Creo que lo más importante es tener claro para que sirve cada práctica y dividirlas según sus objetivos, y para ello, también tener claro que es lo que tu quieres lograr a través de la meditación (mira los posts anteriores). Por favor, nunca hagas una práctica porque alguien más la está haciendo o porque parece muy sofisticada y promete logros extraordinarios. Sabiendo a qué sirve cada práctica y sabiendo tus metas (de esto podemos hablar en otra ocasión, si así lo desean) entonces puedes agrupar las prácticas en aquellas que:

1. te llevan directamente a tu meta
2. te ayudan a superar los obstáculos que no te permiten llegar a tu meta
3. sirven para tu desarrollo espiritual, general, el conocimiento y la experiencia pero no te llevan a tu meta
4. son prácticas que encuentras en tu camino pero todavía no sabes como integrarlas y en donde y generalmente ni pertenecen a tu linaje

Ad 1. Sabiendo eso, debes determinar cual es tu práctica principal y esta debe ser la columna vertebral de tu meditación. Esta la debes hacer hasta lograr tus metas, esta es la meditación con la que vas a medir tus avances. La práctica principal es aquella práctica que construye tu visión, que se integra en todos los aspectos de tu vida, que te provee de experiencias que aclaran las dudas que tengas sobre toda tu realidad. Esa práctica te acompaña durante el día, en su esencia o el mantra y definitivamente en la visión.

Ad 2. Cuando en tu meditación no progresas, encuentras dificultades y obstáculos, ya sea externos, físicos, mentales o de comportamiento, entonces recurre a las prácticas de apoyo que los van a eliminar; por ejemplo:

• si los problemas es la distracción – desarrolla la atención
• si es somnolencia – práctica un tipo de yoga físico que mantega tu mente despierta y puedas reconocer este estado
• si es la falta de fe – recurre a las prácticas de devoción
• si son obstáculos de tu vida personal – haz rituales, oraciones, etc.
• si es tu propia visión – usa mantras
• si son tus emociones – recurre a las prácticas relacionadas con estas
• si sigues si ¿n saber que hacer – entonces debes hacer las prácticas sobre la claridad

Eso lo debes hacer hasta que los obstáculo de tu práctica principal cedan, mientras tanto no dejes tu práctica principal, debes seguir haciéndola aunque tal vez con menor frecuencia, es decir, haces tus prácticas de apoyo todos los días y al menor una vez a la semana vuelves a la práctica principal.

Ad. 3 Si encuentras la posibilidad de tomar enseñanzas con un Maestro, no te las pierdas. Tómalas y entérate que debes hacer para cultivarlas. Generalmente los Maestros indican cuantas veces debes hacer que cosa, como mínimo. Es muy importante cumplir con eso porque así la práctica te lleva a una experiencia y cuando la necesites vas a retomarla desde allí y no desde tu cajón y sin idea de que se trata. En este caso, como en el anterior, te sugiero que lleves a cabo la práctica hasta dónde el Maestro te lo indicó, o hasta tener la experiencia correcta de la práctica,  y el tiempo de tu práctica principal lo cedes a esta nueva pero sin dejar de hacerla por lo menos una vez a la semana, en su forma completa. Después del periodo  requerido por la nueva práctica, regresas a tu práctica principal.

Ad 4. Es bueno expandir los conocimientos pero debemos tener cuidado en que éste no nos lleve a la confusión. Generalmente sugerimos seguir una sola tradición porque la visión que se genera es coherente, los protectores y as deidades pertenecen al mismo campo de refugio y sencillamente todo es mucho más claro y las prácticas más eficaces y eficientes. Debo aclarar que no hay conflicto entre las tradiciones, los budas no se pelean entre sí, pero nuestras mentes no son perfectas y es allí donde pueden surgir los conflictos. Mejor evitarlos.

Si tu eres un practicante de la tradición Yungdrung Bön, entonces ya sabes que en Ligmincha tenemos muchas prácticas que pueden ser tu práctica principal, por ejemplo Sherab Chamma, las prácticas del Tantra Madre, o prácticas dzogchen de cuaquiera de los linajes que cultivamos en México: Zhang Zhung Nyan Gyud, A-Khrid o Namkha Truldzo.

Otra situación es cuando uno se compromete y comienza a hacer el Ngondro, pero esta ya es otro tema…